桜井優子失踪事件【３７】

【因４】
　
「で、ここからが問題の方々で」
開化天皇－稚日本根子彦大日日天皇（わかやまとねこひこおおびびのすめらみこと）
孝元天皇－大日本根子彦国牽天皇（おおやまとねこひこくにくるのすめらみこと）
孝霊天皇－大日本根子彦太瓊天皇（おおやまとねこひこふとにのすめらみこと）
「ストップ」
「今、ネコって」
　マスターと佐原龍太郎が気付いた。
　その、崇神天皇の以前三代が、いずれも「ネコ」を含む。
　登与が目を大きくした。
「しかもこの三代は名前に……うん、太いとか、大とか、『くにくるのすめらみこと』なんて国を牽引だね。別に『くにおしひと』ってのもあるし。ああ、なるほど」
　登与は自身、その意味に初めて気付いたようだった。
「出雲の国引き神話」
　理絵子は指をパチンと鳴らした。出雲がつながった。
　来ている。これは来ている。主旋律。
「それもあるし。要は、国土形成、或いは国家成立の過程を象徴している。身体が大きい。神と人との中間的存在の可能性が高い」
「縄文人のことだとして整合性取れるかな」
「逆にそこが盲点かも知れない。私たちはそれこそ土蜘蛛伝承なんかから、ヤマト王権サイドの認識として、縄文人はイコール原始人扱いに違いないって一種の固定観念を持ってる」
「そうか。だけど逆に言うと、ヤマト王権には土蜘蛛は先住民という認識はあった」
「そこに、自慢の怪力で地形改変を行ったり、岩をゴロゴロ押す姿を見たとしたら？まして鉄器を使わず自然の恵みだけを糧に生きている。完全に八百万の神サイドの存在。人の姿をした神」
　登与が言い、少女二人は見つめ合い、期せずして文献を片っ端から引っ張り出した。これら「縄文人を思わせる大きな体で、ネコ」を含む文言が他にあるなら。或いはずばりその名が記された書物があるなら。
「鬼、何とか坊主、ナンタラの神、その辺か」
「だね。この辺の天皇は何かの象徴だから、大王、ミコトって表現はされてない可能性が高い」
　二人して超感覚を駆使する。文献の上に片端から手をかざす。ここまで来れば、最早隠しておく必要はない。ちなみに、マスターは理絵子の能力を知っているが、慣れているせいもあろう、殊更口にすることはない。
　
（つづく）